『神農本草経』（しんのうほんぞうきょう、しんのうほんぞうけいまたは しんのうほんぞうぎょう）は、後漢から三国の頃に成立した中国の本草書である。

概要

『神農本草経』は神農氏の後人の作とされるが、実際の撰者は不詳である。365種の薬物を上品・中品・下品の三品に分類して記述している。上品は無毒で長期服用が可能な養命薬、中品は毒にもなり得る養性薬、下品は毒が強く長期服用が不可能な治病薬としている。

500年（永元2年）、南朝の陶弘景は本書を底本に『神農本草経注』3巻を撰し、さらに『本草経集注』7巻を撰した。陶弘景は内容を730種余りの薬物に増広（ぞうこう）している。

こうして中国正統の本草書の位置を占めるようになったが、現在みることができるのは敦煌写本の残巻や『太平御覧』への引用などにすぎない。

その復元を図ったものとしては、明代の盧復、清朝の孫星衍、日本の森立之によるものなどがある。

本草綱目（ほんぞうこうもく）は、中国の本草学史上において、分量がもっとも多く、内容がもっとも充実した薬学著作である。作者は明朝の李時珍（1518年 - 1593年）で、1578年（万暦6年）に完成、1596年（万暦23年）に南京で上梓された。日本でも最初の出版の数年以内には初版が輸入され、本草学の基本書として大きな影響を及ぼした。中国では何度も版を重ねたが、日本でもそれらが輸入されるとともに和刻本も長期に亙って数多く出版され、それら和刻本は3系統14種類に及ぶ。

本書の編纂するために作者李時珍は、約27年間の歳月をかけ、三回も書き直し、800種以上の文献を参考した。また度重なる現地調査や標本採集なども並ならぬ心血を費やした。

全52巻、収録薬種は1892種（374種は新収）、図版1109枚、処方11096種（うち8000余は李時珍自身が収集、確定したもの）にのぼる。薬物ごとに釈名（名称の考証）・集解（産地の注解）・正誤（それまでの文献における間違いを訂正）・修冶（製造方法）・気味・主治・発明・処方（民間に流布される処方を収集）などの項目が立てられている。なお、第52巻には人体の薬物利用について、35の部位が収載されている。詳しくはヒトに由来する生薬を参照のこと。

西アジアやヨーロッパでも古代エジプトやメソポタミアなど高度な古代文明が発達したが、これらからは物質の根源に関わる記録が発見されておらず、唯一古代ギリシアにおける思想が伝わっており、この考え方は長くヨーロッパで受け入れられた[。この時代の哲学者たちは、万物のあらゆる生成と変化の根源にある原理を「アルケー」(arkhē)と呼び、これが一体何なのかを論じた。
タレスは、「水」に根元「要素」というよりも根元「性質」を重視した主張を仮託していた。

タレス（紀元前624年 - 紀元前546年頃）は、氷や水蒸気などの相を持ち、硬い岩も風化させる水がアルケーだと論じた[2- 1]。これは正しくは、水のような流体性を持つものが根本物質であるという事を指している。タレスの孫弟子に当るアナクシメネス（紀元前585年頃 - 紀元前525年頃）はこの考えをさらに深め、アルケーは空気だと置き、これが濃くなれば風や雲、やがて水や岩などに変化すると述べた。ただしアナクシメスの主張は、タレスと同じく流体性が根本にあると見なし、生物の呼吸などを含めアルケーを的確に表すものとして空気を示している。同時代には、根源を火として「万物は流転する」と述べ、火が変化して空気や水または土などを生成すると述べるヘラクレイトスも現れた。ただし彼が言う火も基本物質ではなく闘争原理を指す。これらは、一つの原理で自然界の多様性を説明する方法論であった。

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多くの男性が早漏で悩んでいますが、一体早漏とはなんなのでしょうか？早漏とは、読んで字の如く、「早く漏れて」しまうこと。つまり、男性が性交の際に、早く射精してしまうことです。この「漏れる」という言い方が、この言葉が男性の潜在意識に大きな影響を与えているような気もしますので、何だか嫌ですね。

早漏の定義と早漏克服対策
早漏とは性関係時に、男性が射精したいと思う前に、いち早く射精に至ってしまうことです。早漏は早く射精することではありますが、問題なのは時間ではなく、自分で射精のコントロールがうまくできないという点にもあります。また、完全に挿入する前であったり、膣内に挿入した直後に射精してしまう場合もあります。

相手に不満がなければ、早漏を気にすることない
早漏(早期射精)とは、男性が性関係時に「射精したい」と思う前に、いち早く射精に至ってしまうことです。膣内に挿入した直後であったり、完全に挿入する前に射精してしまう場合もあります。また、早漏は早く射精することではありますが、問題なのは時間ではなく、自分で射精のコントロールがうまくできない、という点にもあります。